오늘 말씀의 제목은 예수님과 율법입니다.

 

1. 예수님에 대한 이름이 성경에서 많이 나옵니다.

1) 예수란 이름의 뜻은 히브리어 ‘여호수아’로 그가 자기 백성을 죄에서 구원할 자의 뜻입니다.

수 1:1

여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 수종자 눈의 아들 여호수아에게 말씀하여 이르시되

슥3:1

대제사장 여호수아는 여호와의 천사 앞에 섰고 사탄은 그의 오른쪽에 서서 그를 대적하는 것을

여호와께서 내게 보이시니라

 

* 히브리어의 뜻은 예수는 구원하다 이다,

히브리어의 뜻은 여호와는 구원이시다. 그리고 예수아 스‘2:2’ 곧 예수아와 헬라어이다.

마1:21

아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라

 

예수라는 이름은 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자라는 의미를 갖고 있습니다.

2) 그리스도의 뜻은 기름 부음을 받은 자이다.

구약에서 기름을 부음을 받은 자 메시야이다.

요1:41

그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)

(1) 선지자

왕상19:16

너는 또 님시의 아들 예후에게 기름을 부어 이스라엘의 왕이 되게 하고

또 아벨므홀라 사밧의 아들 엘리사에게 기름을 부어 너를 대신하여 선지자가 되게 하라

(2) 제사장

출29:7

관유를 가져다가 그의 머리에 부어 바르고

  

(3) 왕

삼상10:1.

이에 사무엘이 기름병을 가져다가 사울의 머리에 붓고 입맞추며 이르되

여호와께서 네게 기름을 부으사 그의 기업의 지도자로 삼지 아니하셨느냐

기름부음의 뜻은 성령의 싱징의 기름을 말합니다.

이 3가지 직무를 위해 기름 부음을 받으신 것이다.

기름 부음은 성령의 잉태와 침례 받음으로 이루어졌다.

 

3) 인자 : 그리스도의 인성을 나타내고 있다. 그리고 예수님의 초자연적인 특성과 위엄과 영광으로

하늘 구름을 타고 장차 다시 오실 재림을 암시하고 있다.

마16:27-28

인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라

진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 

인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라

 

4) 하나님의 아들: 삼위의 제2위이시며 예수님 자신이 하나님의 아들이십니다.

마11:27

내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과

또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라

눅1:35

천사가 대답하여 이르되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니

이러므로 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라

 

성령의 잉태하심으로 초자연적인 역사로 오신 예수님을 강조 말씀하십니다.

 

5) 주 : 예수님은 당시에 선생님으로 호칭이 되었습니다.

부활하신 후에 교회의 소유주로 통치자로 사용하시며 주라고 부르셨습니다.

롬1:7

먼저 내가 예수 그리스도로 말미암아 너희 모든 사람에 관하여 내 하나님께 감사함은

너희 믿음이 온 세상에 전파됨이로다

엡1:17

우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사

하나님을 알게 하시고

  

6) 말씀: 그리스도께서 성육하신 이전에도 이미 존재하셨으므로

천지 창조와 계시의 주체이셨음을 보여주고 있습니다.

요1:1-5

1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

2 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고

3 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

4 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

5 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라

요14:9

예수께서 이르시되 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐

나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐

히1:2

이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고

또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라

 

7) 임마누엘

마1:23

보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니

이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라

 

8) 독생자.

요3:16

하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 

영생을 얻게 하려 하심이라

 

9) 만왕의 왕

딤전6:15

기약이 이르면 하나님이 그의 나타나심을 보이시리니 하나님은 복되시고 유일하신 주권자이시며

만왕의 왕이시며 만주의 주시요

* 세상의 왕들이 많이 있지만 우리가 믿는 예수님은 만왕의 왕이십니다.

 

9) 다윗의 자손 예수님이다.

마1:1

아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라

 

10) 나사렛 예수

눅 2:23

나사렛이란 동네에 가서 사니 이는 선지자로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 칭하리라 하심을

이루려 함이러라

  

신약성경에 따르면 예수님이 탄생 직후 잠시 애굽(이집트)으로 피신했던 때를 제외하고

유년기를 거쳐 30세 무렵 침례 받기까지 일생을 보내신 곳 나사렛입니다.

이 때문에 예수님은 '나사렛 예수'라고도 불린다.

 

11) 목자장 예수님이다.

벧전5:4

그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라

 

12) 알패와 오매가

계시록 1:7-8

볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요

땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘

주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고

장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

* 예수님 자신의 이름이 하나 되심과 성육신하심 및 역사의 주체이심과 구원자이심을 보여주고 있습니다.

 

* 율법이란?

구약성경의 창세기, 출애굽기, 레위기 민수기, 신명기 5권이 율법이다.

 

* 선지자은

대선지자 이사야 예레미야 에스겔 및 12 소선지자와 여호수아, 사사기, 사무엘, 열왕기도 포함한다.

 

신학자들 중에 율법과 복음을 대조시키면서 율법은 신약 성도들에게 의미가 없다고 주장하는 자가 있다.

구약의 율법을 지키지 않아도 된다고 말을 합니다.

오직 신약 성도들이 사랑의 법만이 의미가 있다고 강조하는 자들이 있습니다.

 

또 어떤 신학자들은 율법을 다 지켜야 구원을 얻는 다고 강조하는 학자도 있습니다.

 

2 가지 견해에서 성도들이 취할 신앙의 자세를 살펴보고자 합니다.

 

1. 성도들은 율법을 배척한 신앙의 자세를 버려야 합니다.

신약 시대의 성도들에게는 예수께서 우리가 구원받은 방법을 가르쳐 주셨습니다.

오직 구원은 복음만 필요하고 구약의 율법은 필요 없다고 배척해서 안 됩니다.

율법은 신약 성도 구약 성도들에게 하나님 앞에서 선과 악의 기준을 가르쳐 주는 것입니다.

범죄 할 때에 받을 대가가 무엇인가를 가르쳐 주고 있습니다.

율법은 신약성도와 구약 성도들에게 다 중요한 것입니다.

롬3:10-18

기록된바 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고

다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다

그들의 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 일삼으며 그 입술에는 독사의 독이 있고

그 입에는 저주와 악독이 가득하고 그 발은 피 흘리는 데 빠른지라 파멸과 고생이 그 길에 있어

평강의 길을 알지 못하였고 그들의 눈앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 함과 같으니라

 

* 율법을 통해서 모든 사람들의 자신의 패역함을 알게 해줍니다.

자신의 패악한 죄로 말미암아 영원히 죽을 밖에 없는 상황에 처한 자신의 모습을 발견할 때에

구원의 필요성을 절감하게 되는 것입니다.

결국 예수님 앞으로 나올 수밖에 없는 것입니다.

출19:5,-6

세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서

내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라

너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라

율법은 성도가 하나님 앞에서 합당하게 사는 삶의 지침을 말해주고 있습니다.

마5:20

내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라

하나님의 율법을 지켜야하고 배척해서는 안됩니다

하나님의 천국에 들어가는 성도가 됩니다.

  

2. 성도들은 율법을 다 지켜야 구원받은 다는 신앙을 버려야 합니다.

율법은 죄를 깨닫게 해줍니다.

율법은 죄인들을 예수님에게로 인도하는 길잡이 역할을 합니다.

율법을 지킨다고 구원을 받지 못합니다.

롬5:13-20

죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라

그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들까지도 사망이 왕 노릇 하였나니  아담은 오실 자의 모형이라

그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉

더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라

또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사람으로 말미암아

정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄로 말미암아 의롭다 하심에 이름이니라

한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을

넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하리로다

그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아

많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로

많은 사람이 의인이 되리라

율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니

 

갈2:16-21

16 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음 으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

17 만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 드러나면 

그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐 결코 그럴 수 없느니라

18 만일 내가 헐었던 것을 다시 세우면 내가 나를 범법한 자로 만드는 것이라

19 내가 율법으로 말미암아 율법에 대하여 죽었나니 이는 하나님에 대하여 살려 함이라

20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에  그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여

자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

21 내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면

 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라

구약시대에 예수님을 알지 못하는 시대에 율법을 지킨다고 구원을 얻는 것이 아닙니다..

신약시대의 성도들처럼 오직 믿음으로 구원을 얻는 것입니다.

 

롬4:1-3

1 그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요

2 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라

3 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라

 

* 사도 바울은 아브라함이 율법의 행위로 구원을 받은 것이 아니라

하나님을 믿는 마음으로 의롭다 하심을 얻었다고 성경은 말합니다.

* 인간은 율법을 완전하게 지킬 수가 없는 존재입니다.

오늘 본문의 말씀에서 예수님께서는 율법을 페하지 않는다고 말씀하십니다.

 

율법은 하나님 앞에서 선악이 무엇인가를 깨닫게 해줄 것입니다.

재림 주이신 예수님 앞에서 선과 악이 무엇인지를 깨닫게 해줍니다.

악인에 대한 정당한 심판의 근거로서 제시될 것입니다.

 

예수님을 믿음으로 구원 받고 승리하는 성도가 다 되시기를 축원합니다.